|
000
|
01744nam0 2200265 450
|
|
001
|
95364
|
|
005
|
20250902092854.03
|
|
010
|
|
@a978-7-5503-3165-5@dCNY98.00
|
|
100
|
|
@a20240927d2024 em y0chiy50 ea
|
|
101
|
0
|
@achi
|
|
102
|
|
@aCN@b330000
|
|
105
|
|
@aa z 000yy
|
|
106
|
|
@ar
|
|
200
|
1
|
@a主人的居处@Azhu ren de ju chu@e“看”视域的古典园林文化研究@d= The master's place@eseeing in Chinese garden culture@f王铁华著@zeng
|
|
210
|
|
@a杭州@c中国美术学院出版社@d2024.06
|
|
215
|
|
@a642页@c图@d24cm
|
|
300
|
|
@a中央高校基本科研定务费专项资金资助 中央美术学院自主科研项目资助
|
|
330
|
|
@a本书立论于对园林“主人”的研究, 意图拓展中国古典园林研究的思路。中国古典园林的最高境界并不在于其物质空间的复杂构造, 而在于营造该园林的“主人”的主体性在其中的映射, 也就是古典园林所“敞开”的境域, 以现象学来看, 正是园林的“主人”衔接了生活与艺术、时间与空间、有限与无限的边界。而园林艺术和日常生活的边界的消隐、显现和敞开, 均是以“主人”的时间主体为前提的的, 园林不仅仅是其“主人”现实生活世界的艺术升华, 更是“主人”在似水流年中最具有人性的部分, 这些是从完全以西方文化中心主义的汉学家那里无法看清的。从观看的视域出发, 王铁华先生详细考察了古典园林中诸多交织观念的含义和深层结构, 力图理清古代园林空间和园林绘画、文本之间的关系, 并且以古代文学及书画理论、《园冶》等古代园林文献、以及文微明所绘拙政园册页等图像文本为材料基础, 对造园文化的事件、文化动机提出新的研究角度。
|
|
510
|
1
|
@aMaster's place@eseeing in Chinese garden culture@zeng
|
|
517
|
1
|
@a“看”视域的古典园林文化研究@A“ kan ” shi yu de gu dian yuan lin wen hua yan jiu
|
|
606
|
0
|
@a古典园林@Agu dian yuan lin@x园林艺术@x研究@y中国
|
|
690
|
|
@aTU986.62@v5
|
|
701
|
0
|
@a王铁华@Awang tie hua@4著
|
|
801
|
0
|
@aCN@c20250909
|
|
905
|
|
@a河南城建学院图书馆@dTU986.62@eW360@f1
|
|
|
|
|
| |
| 主人的居处：“看”视域的古典园林文化研究= The master's place：seeing in Chinese garden culture/王铁华著.-杭州：中国美术学院出版社，2024.06 |
| 642页：图；24cm |
| 中央高校基本科研定务费专项资金资助 中央美术学院自主科研项目资助 |
| |
| ISBN 978-7-5503-3165-5：CNY98.00 |
| 本书立论于对园林“主人”的研究, 意图拓展中国古典园林研究的思路。中国古典园林的最高境界并不在于其物质空间的复杂构造, 而在于营造该园林的“主人”的主体性在其中的映射, 也就是古典园林所“敞开”的境域, 以现象学来看, 正是园林的“主人”衔接了生活与艺术、时间与空间、有限与无限的边界。而园林艺术和日常生活的边界的消隐、显现和敞开, 均是以“主人”的时间主体为前提的的, 园林不仅仅是其“主人”现实生活世界的艺术升华, 更是“主人”在似水流年中最具有人性的部分, 这些是从完全以西方文化中心主义的汉学家那里无法看清的。从观看的视域出发, 王铁华先生详细考察了古典园林中诸多交织观念的含义和深层结构, 力图理清古代园林空间和园林绘画、文本之间的关系, 并且以古代文学及书画理论、《园冶》等古代园林文献、以及文微明所绘拙政园册页等图像文本为材料基础, 对造园文化的事件、文化动机提出新的研究角度。 |
| ● |
正题名：主人的居处
索取号：TU986.62/W360
预约/预借
| 序号
|
登录号
|
条形码
|
馆藏地/架位号
|
状态
|
备注
|
|
1
|
1629422
|
216294221
|
建筑库201/201建筑库 119排2列3层/
[索取号:TU986.62/W360]
|
在馆
|
|
