书目信息 |
| 题名： |
论语新绎
|
|
| 作者： | 吴天明 著 | |
| 分册： | ||
| 出版信息： | 北京 文化发展出版社 2021.12 |
|
| 页数： | 500页 | |
| 开本： | 24cm | |
| 丛书名： | 国学经典新绎丛书 | |
| 单 册： | ||
| 中图分类： | B222.22 | |
| 科图分类： | ||
| 主题词： | 儒家 | |
| 电子资源： | ||
| ISBN： | 978-7-5142-3597-5 | |
| 000 | 01215nam0 2200289 450 | |
| 001 | 2462319042 | |
| 005 | 20241212172554.92 | |
| 010 | @a978-7-5142-3597-5@b精装@dCNY78.00 | |
| 090 | @aB222@bwtm | |
| 096 | @aB222@bwtm | |
| 100 | @a20220114d2021 em y0chiy50 ea | |
| 101 | 0 | @achi |
| 102 | @aCN@b110000 | |
| 105 | @ay z 000yy | |
| 200 | 1 | @a论语新绎 @9lun yu xin yi @f吴天明著 |
| 210 | @a北京@c文化发展出版社@d2021.12 | |
| 215 | @a500页@d24cm | |
| 225 | 1 | @a国学经典新绎丛书 |
| 330 | @a本书介绍了国家如何治理，尧舜夏商周春秋六代君子经过长期探索，积累了宝贵的经验，孔子将其总结为“仁学”和“礼学”两大理论。“仁学”要求君子公道治国，“礼学”要求君子公正分配，总之君子治理国家要公道公平公正，自觉自愿与芸芸苍生结成利益共同体和命运共同体，为苍生谋福祉，为国家谋发展，为子孙谋安宁，如此苍生才能生活富裕，国家才能兴旺发达，子孙才能幸福安宁，君子才能青史留名。孔子总结的这两大理论，集中体现在《论语》中，故大汉至清末，《论语》一直都是培养官员的国学教科书。 | |
| 503 | @n河南城建学院图书馆 | |
| 605 | @a《论语》@x注释 | |
| 605 | @a《论语》@x译文 | |
| 606 | 0 | @a儒家 |
| 690 | @aB222.22@v5 | |
| 701 | 0 | @a吴天明@9wu tian ming@4著 |
| 801 | 0 | @aCN@bMuseLib.NET@c20220114 |
| 905 | @aZUCC@dB222.22@eW874 | |
| 论语新绎 /吴天明著.-北京：文化发展出版社，2021.12 |
| 500页；24cm.-(国学经典新绎丛书) |
| ISBN 978-7-5142-3597-5(精装)：CNY78.00 |
| 本书介绍了国家如何治理，尧舜夏商周春秋六代君子经过长期探索，积累了宝贵的经验，孔子将其总结为“仁学”和“礼学”两大理论。“仁学”要求君子公道治国，“礼学”要求君子公正分配，总之君子治理国家要公道公平公正，自觉自愿与芸芸苍生结成利益共同体和命运共同体，为苍生谋福祉，为国家谋发展，为子孙谋安宁，如此苍生才能生活富裕，国家才能兴旺发达，子孙才能幸福安宁，君子才能青史留名。孔子总结的这两大理论，集中体现在《论语》中，故大汉至清末，《论语》一直都是培养官员的国学教科书。 |
| ● |
| 相关链接 |
|
|
|
正题名：论语新绎
索取号：B222.22/W874
预约/预借
| 序号 | 登录号 | 条形码 | 馆藏地/架位号 | 状态 | 备注 |
| 1 | 1554355 | 215543552 | 马克思主义学院资料室/ [索取号:B222.22/W874] | 在馆 | |
| 2 | 1554356 | 215543561 | 马克思主义学院资料室/ [索取号:B222.22/W874] | 在馆 |