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@a牟宗三三系论论衡@Amou zong san san xi lun lun heng@f杨泽波著
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@a上海@c复旦大学出版社@d2006
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@a326页@d21cm
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@a复旦大学儒学文化研究中心丛书@Afu dan da xue ru xue wen hua yan jiu zhong xin cong shu
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@a本书为国家社会科学基本项目、教育部人文社会科学研究项目、上海市哲学社会科学规划课题项目
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@a有书目 (第320-326页)
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@a本书旨在对三系论进行全面的梳理与评论。作者认为，三系论是依据形著论和自律论这两个标准来划定的，这两个标准，一在补救王门后学发展的双重流弊，二在证明道德理性的合理性和有效性，意义极为深远。但这两个标准也都有自己的缺陷。形著论的缺陷在于无法说明心体何以必须依靠性体保证其客观性的问题，自律论的缺陷在于无法圆满解决以康德道德自律学说研究儒学所造成的水土不服的问题。这些缺陷之所以存在，根本原因是未能摆脱西方感性和理性两分方法的束缚。这种情况告诉我们，牟宗三先生沿用的感性和理性的两分方法，有诸多弊端，作为一种思想方法而言，事实上已经终结了，如果我们现在仍然不能清醒地看到这一点，那么今后最多只能是不断重复牟宗三先生，在原地转圈而已。
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@12001 @a复旦大学儒学文化研究中心丛书
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| 牟宗三三系论论衡/杨泽波著.-上海：复旦大学出版社，2006 |
| 326页；21cm.-(复旦大学儒学文化研究中心丛书) |
| 本书为国家社会科学基本项目、教育部人文社会科学研究项目、上海市哲学社会科学规划课题项目 |
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| ISBN 7-309-05176-9：CNY20.00 |
| 本书旨在对三系论进行全面的梳理与评论。作者认为，三系论是依据形著论和自律论这两个标准来划定的，这两个标准，一在补救王门后学发展的双重流弊，二在证明道德理性的合理性和有效性，意义极为深远。但这两个标准也都有自己的缺陷。形著论的缺陷在于无法说明心体何以必须依靠性体保证其客观性的问题，自律论的缺陷在于无法圆满解决以康德道德自律学说研究儒学所造成的水土不服的问题。这些缺陷之所以存在，根本原因是未能摆脱西方感性和理性两分方法的束缚。这种情况告诉我们，牟宗三先生沿用的感性和理性的两分方法，有诸多弊端，作为一种思想方法而言，事实上已经终结了，如果我们现在仍然不能清醒地看到这一点，那么今后最多只能是不断重复牟宗三先生，在原地转圈而已。 |
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正题名：牟宗三三系论论衡
索取号：B261.5/Y330
预约/预借
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登录号
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条形码
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馆藏地/架位号
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状态
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备注
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1
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668777
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206687771
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社科库509/509社科库 16排1列2层/
[索取号:B261.5/Y330]
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在馆
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2
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668778
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206687780
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社科库509/509社科库 16排1列2层/
[索取号:B261.5/Y330]
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在馆
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3
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668779
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206687799
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社科库509/509社科库 16排1列2层/
[索取号:B261.5/Y330]
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在馆
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