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@ a按常识原理探究人类心灵@ Aan chang shi yuan li tan jiu ren lei xin ling@ d= Aninquiry into the human mind on the principles of common sense@ f(英) 托马斯·里德著@ F(ying)tuo ma si·li de zhu@ g李涤非译@ Gli di fei yi@ zeng
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@ a启蒙运动经典译丛@ Aqi meng yun dong jing dian yi cong
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@ a为了击破从洛克经贝克莱发展到休谟那里的怀疑论，推翻休谟对物质实体和精神实体存在的否定，里德追溯到哲学中长期以来盛行的观念体系。为此他逐一考察了五种感觉：嗅觉、味觉、听觉、触觉和视觉。以此为基础他论证说，所谓观念是知识的唯一对象，只是一个未经证实的假设，事实上我们不是首先获得互不关联的观念，然后再做出关于它们关系的判断；自然界不是在分离中展现这些因素的,因此知识最初的材料和单位是判断，不是观念，简单观念是分解判断的结果；表示某种关系的判断总是伴随着感觉，感觉既向我们“暗示”它和心灵的关系，也向我们“暗示”它和外物的关系，因此心灵和外部世界都是真实存在的。
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按常识原理探究人类心灵= Aninquiry into the human mind on the principles of common sense/(英) 托马斯·里德著/李涤非译.-杭州：浙江大学出版社，2009.05 284页；23cm.-(启蒙运动经典译丛) ISBN 978-7-308-06546-7：CNY34.00 为了击破从洛克经贝克莱发展到休谟那里的怀疑论，推翻休谟对物质实体和精神实体存在的否定，里德追溯到哲学中长期以来盛行的观念体系。为此他逐一考察了五种感觉：嗅觉、味觉、听觉、触觉和视觉。以此为基础他论证说，所谓观念是知识的唯一对象，只是一个未经证实的假设，事实上我们不是首先获得互不关联的观念，然后再做出关于它们关系的判断；自然界不是在分离中展现这些因素的,因此知识最初的材料和单位是判断，不是观念，简单观念是分解判断的结果；表示某种关系的判断总是伴随着感觉，感觉既向我们“暗示”它和心灵的关系，也向我们“暗示”它和外物的关系，因此心灵和外部世界都是真实存在的。 ●
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1
743741
207437415
社科库509/509社科库 34排2列3层/
[索取号:B84/L350]
在馆
2
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社科库509/509社科库 34排2列3层/
[索取号:B84/L350]
在馆
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社科库509/509社科库 34排2列3层/
[索取号:B84/L350]
在馆
