书目信息 |
题名: |
基督教的本质
|
|
作者: | 费尔巴哈 ;荣震华 译 | |
分册: | 第4卷 | |
出版信息: | 北京 商务印书馆 2022.07 |
|
页数: | 497页 | |
开本: | 23cm | |
丛书名: | 费尔巴哈文集 | |
单 册: | ||
中图分类: | B516.36 | |
科图分类: | ||
主题词: | 哲学--欧洲 | |
电子资源: | ||
ISBN: | 978-7-100-20152-0 |
000 | 01304nam0 2200253 450 | |
001 | 2432790161 | |
005 | 20240424091137.59 | |
010 | @a978-7-100-20152-0@dCNY156.00 | |
100 | @a20240424d2022 km y0chiy0120 ea | |
101 | 0 | @achi |
102 | @aCN@b110000 | |
200 | 1 | @a基督教的本质@AJi Du Jiao De Ben Zhi@h第4卷@f(德) 费尔巴哈;荣震华译@F(De)Fei Er Ba Ha;Rong Zhen Hua Yi |
210 | @a北京@c商务印书馆@d2022.07 | |
215 | @a497页@d23cm | |
225 | 2 | @a费尔巴哈文集 |
300 | @a本书分三个部分 : 导论、第一部分和第二部分。 在导论部分, 费尔巴哈主要概论了人的本质和宗教的本质, 费尔巴哈认为人是他思考的对象, 并将宗教归结为对无限的认识 ; 在第一部分, 费尔巴哈论述宗教的人本学本质, 他认为宗教是“真正的或人类学的本质 ” , 上帝作为“理解的存在 ” 、“道德的存在或法律 ” 、作为“爱 ” 等方面, 都是为了适应人类的本性的各种不同的需要 ; 在第二部分, 费尔巴哈分析并批判了“宗教之虚伪的或神学的本质 ” , 认为基督教的上帝只是一个幻象, 批驳了黑格尔思辨哲学关于基督教的观点, 他认为黑格尔的哲学是伪宗教的, 并提出一种机械论的唯物主义。 | |
410 | 0 | @12001 @a费尔巴哈文集 |
510 | 1 | @a=Wesen des christentums |
606 | 0 | @a哲学@x欧洲 |
690 | @aB516.36@v4 | |
701 | 0 | @a费尔巴哈@AFei Er Ba Ha |
702 | 0 | @a荣震华@ARong Zhen Hua@4译 |
801 | 0 | @aCN@b河南城建学院图书馆@c20240424 |
905 | @dB516.36@eF3403:4 | |
基督教的本质.第4卷/(德) 费尔巴哈;荣震华译.-北京:商务印书馆,2022.07 |
497页;23cm.-(费尔巴哈文集) |
本书分三个部分 : 导论、第一部分和第二部分。 在导论部分, 费尔巴哈主要概论了人的本质和宗教的本质, 费尔巴哈认为人是他思考的对象, 并将宗教归结为对无限的认识 ; 在第一部分, 费尔巴哈论述宗教的人本学本质, 他认为宗教是“真正的或人类学的本质 ” , 上帝作为“理解的存在 ” 、“道德的存在或法律 ” 、作为“爱 ” 等方面, 都是为了适应人类的本性的各种不同的需要 ; 在第二部分, 费尔巴哈分析并批判了“宗教之虚伪的或神学的本质 ” , 认为基督教的上帝只是一个幻象, 批驳了黑格尔思辨哲学关于基督教的观点, 他认为黑格尔的哲学是伪宗教的, 并提出一种机械论的唯物主义。 |
ISBN 978-7-100-20152-0:CNY156.00 |
● |
相关链接 |
正题名:基督教的本质
索取号:B516.36/F3403:4
 
预约/预借
序号 | 登录号 | 条形码 | 馆藏地/架位号 | 状态 | 备注 |
1 | 1552613 | 215526134 | 马克思主义学院/ [索取号:B516.36/F3403:4] | 在馆 |