|
000
|
01706nam0 2200265 450
|
|
001
|
012019002378
|
|
010
|
|
@a978-7-309-13967-9@b精装@dCNY25.00
|
|
100
|
|
@a20190307d2019 em y0chiy50 ea
|
|
101
|
0
|
@achi
|
|
102
|
|
@aCN@b310000
|
|
105
|
|
@ay a 000yy
|
|
106
|
|
@ar
|
|
200
|
1
|
@a孔教运动的观念想象@Akong jiao yun dong de guan nian xiang xiang@e中国政教问题再思@f吴震著@Fwu zhen zhu
|
|
210
|
|
@a上海@c复旦大学出版社@d2019.01
|
|
215
|
|
@a144页@d23cm
|
|
300
|
|
@a本书为国家社会科学基金重大项目“多卷本《宋明理学史新编》(17ZDA013) 的阶段性成果
|
|
314
|
|
@a吴震, 江苏丹阳人, 京都大学文学博士。现任复旦大学哲学学院教授、博士生导师, 复旦大学上海儒学院执行副院长, 兼任中国哲学史学会副会长、中华日本哲学会副会长、国际儒学联合会理事、日本国际井上圆了学会理事, 曾任台湾大学人文社会高等研究院访问学者、日本京都大学文学部外国人研究员等职。
|
|
320
|
|
@a有书目 (第136-142页)
|
|
330
|
|
@a在近代中国的“转型时代”, 孔教运动的赞同者或反对者都面临一个问题: 究竟应当如何处理政教问题以重建中国政教秩序? 作者通过对儒家政教问题来龙去脉的梳理, 对政教问题在不同时代儒家学者所提出的解决方案进行了深入的剖析, 并在此基础上对清末以来康有为“政教分离, 双轮并驰”的立场、梁启超“分则两美, 合则两伤”的政教观产生的背景、内涵及其关联和异同展开了极具力度的检讨, 从而展现出“近代新儒家”重在调适传统的保守主义风格。作者指出, 如何通过创造性转化来善待儒教? 如何重建合理性的政教关系? 这应当是我们今后思考中国文化未来走向时, 不得不认真思索的时代课题。
|
|
517
|
1
|
@a中国政教问题再思@Azhong guo zheng jiao wen ti zai si
|
|
606
|
0
|
@a社会思潮@Ashe hui si chao@x研究@y中国@z近代
|
|
690
|
|
@aD092.5@v5
|
|
701
|
0
|
@a吴震@Awu zhen@4著
|
|
801
|
0
|
@aCN@c20190307
|
|
905
|
|
@a河南城建学院图书馆@b21421637-39@dD092.5@eW925@f3
|
|
|
|
|
| |
| 孔教运动的观念想象:中国政教问题再思/吴震著.-上海:复旦大学出版社,2019.01 |
| 144页;23cm |
| 本书为国家社会科学基金重大项目“多卷本《宋明理学史新编》(17ZDA013) 的阶段性成果 |
| |
| ISBN 978-7-309-13967-9(精装):CNY25.00 |
| 在近代中国的“转型时代”, 孔教运动的赞同者或反对者都面临一个问题: 究竟应当如何处理政教问题以重建中国政教秩序? 作者通过对儒家政教问题来龙去脉的梳理, 对政教问题在不同时代儒家学者所提出的解决方案进行了深入的剖析, 并在此基础上对清末以来康有为“政教分离, 双轮并驰”的立场、梁启超“分则两美, 合则两伤”的政教观产生的背景、内涵及其关联和异同展开了极具力度的检讨, 从而展现出“近代新儒家”重在调适传统的保守主义风格。作者指出, 如何通过创造性转化来善待儒教? 如何重建合理性的政教关系? 这应当是我们今后思考中国文化未来走向时, 不得不认真思索的时代课题。 |
| ● |
正题名:孔教运动的观念想象
索取号:D092.5/W925
 
预约/预借
| 序号
|
登录号
|
条形码
|
馆藏地/架位号
|
状态
|
备注
|
|
1
|
1421637
|
214216374
|
社科库509/509社科库 68排4列4层/
[索取号:D092.5/W925]
|
在馆
|
|
|
2
|
1421638
|
214216383
|
社科库509/509社科库 68排4列4层/
[索取号:D092.5/W925]
|
在馆
|
|
|
3
|
1421639
|
214216392
|
社科库509/509社科库 68排4列4层/
[索取号:D092.5/W925]
|
在馆
|
|