书目信息 |
| 题名： |
天造地设
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| 作者： | 彭兆荣, 著 | |
| 分册： | ||
| 出版信息： | 北京 中国社会科学出版社 2020.03 |
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| 页数： | 592页 | |
| 开本： | 24cm | |
| 丛书名： | 乡村振兴之重建中国乡土景观丛书 | |
| 单 册： | ||
| 中图分类： | TU986.2 | |
| 科图分类： | ||
| 主题词： | 农村--nong cun--景观设计--研究 | |
| 电子资源： | ||
| ISBN： | 978-7-5203-6590-1 | |
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| 300 | @a四川美术学院学术出版基金资助 | |
| 314 | @a彭兆荣, 1956年生, 教授 (一级岗), 博士, 博士生导师。中国人类学学会副秘书长, 中国文学人类学研究会副会长兼秘书长, 中国艺术人类学研究会副会长, 中国人类学高级论坛学术委员会副主席, 中国旅游人类学高级论坛学术委员会主席。四川美术学院“中国艺术遗产研究中心”首席专家, 桂林旅游学院“中国南亚旅游战略研究中心”首席专家。 | |
| 320 | @a有书目 | |
| 330 | @a我国正在进行各种各样具有“运动”特征的工程项目: 城镇化、新农村建设、特色小镇等 ; 在取得成就的同时, 也出现了城市雷同、耕地消失、文化遗产失落等问题。鉴此, 我们设计“重建生生不息之中国乡土景观”的计划。一大批受过训练的学者、学生、自愿者分赴到广大的农村, 到乡土的“原景”中去调查、去发现, 去编列一个具有传统特色的“中国乡土景观的保留细目。”同时, 去倾听主人对自己家园过去、现在和将来“景观”的生命史故事。乡土景观涉及到传统的乡土认知, 有什么样的认知, 才会有什么样的文化。我们相信, 传统的村落具备着中华农耕文明“文化多样性”的基因样本, 如果我们不愿意看到传统村落在这一城镇化的趋势中逐渐地被“同化” (城镇化) 和“同质化” (村落相同化) , 那么, 我们就需要以人类学的方法, 找到一种中国传统乡土景观的模型 —— 找到村落相同与相异者, 并将其留给我们的后代。这一成果, 既是乡土中国村落保护再生的基础依据, 也是当代人类学与艺术学跨学科研究范式的创新。 | |
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| 天造地设：乡土景观村落模型/彭兆荣等著.-北京：中国社会科学出版社，2020.03 |
| 592页：图；24cm.-(乡村振兴之重建中国乡土景观丛书) |
| 四川美术学院学术出版基金资助 |
| ISBN 978-7-5203-6590-1：CNY228.00 |
| 我国正在进行各种各样具有“运动”特征的工程项目: 城镇化、新农村建设、特色小镇等 ; 在取得成就的同时, 也出现了城市雷同、耕地消失、文化遗产失落等问题。鉴此, 我们设计“重建生生不息之中国乡土景观”的计划。一大批受过训练的学者、学生、自愿者分赴到广大的农村, 到乡土的“原景”中去调查、去发现, 去编列一个具有传统特色的“中国乡土景观的保留细目。”同时, 去倾听主人对自己家园过去、现在和将来“景观”的生命史故事。乡土景观涉及到传统的乡土认知, 有什么样的认知, 才会有什么样的文化。我们相信, 传统的村落具备着中华农耕文明“文化多样性”的基因样本, 如果我们不愿意看到传统村落在这一城镇化的趋势中逐渐地被“同化” (城镇化) 和“同质化” (村落相同化) , 那么, 我们就需要以人类学的方法, 找到一种中国传统乡土景观的模型 —— 找到村落相同与相异者, 并将其留给我们的后代。这一成果, 既是乡土中国村落保护再生的基础依据, 也是当代人类学与艺术学跨学科研究范式的创新。 |
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正题名：天造地设
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