书目信息 |
| 题名： |
流动不居
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| 作者： | 格罗伊斯 著 ；赫塔 译 | |
| 分册： | ||
| 出版信息： | 重庆 重庆大学出版社 2023.03 |
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| 页数： | xii, 205页 | |
| 开本： | 22cm | |
| 丛书名： | 拜德雅·视觉文化丛书 | |
| 单 册： | ||
| 中图分类： | J111 | |
| 科图分类： | ||
| 主题词： | 艺术品--yi shu pin--研究 | |
| 电子资源： | ||
| ISBN： | 978-7-5689-3639-2 | |
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| 215 | @axii, 205页@d22cm | |
| 225 | 2 | @a拜德雅·视觉文化丛书@Abai de ya · shi jue wen hua cong shu |
| 312 | @a英文题名取自封面 | |
| 314 | @a鲍里斯·格罗伊斯, 哲学家、艺术批评家、媒介理论家。纽约大学俄罗斯与斯拉夫研究全球特聘教授、卡尔斯鲁厄艺术与设计大学 (HIG) 高级研究员、欧洲研究生院 (EGS) 哲学教授。赫塔, 读者、编辑、译者。 | |
| 320 | @a有书目和索引 | |
| 330 | @a20世纪初, 有关“艺术作品是神圣的物品”这一观念遭到了强烈批评, 随之而来的结果是艺术作品仅仅被当作“物品”来理解。这是对现实主义的攻击, 也是对以博物馆长期以来的保藏任务的攻击。作者认为, 这种情况导致了“直接现实主义”的发展: 艺术不生产物品, 它生产的是不会留存下来的实践 (从表演艺术到关系美学) 。在本书中, 格罗伊斯探索了互联网时代的艺术。他关注的问题是, 当艺术品的命运与其他寻常之物毫无区别的时候, 我们如何谈论艺术。作者借用“流变学”的说法, 在本书中试图讨论流动着的艺术, 以及流动中的艺术产生出的它自己的传统。他认为, 如果说机械复制技术给了我们没有“灵晕”的物品, 那么数字化生产则给了我们没有物品的“灵晕”, 它将所有的材料转化为了短暂存在之物消失的标记。 | |
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| 流动不居/(德) 鲍里斯·格罗伊斯著/赫塔译.-重庆：重庆大学出版社，2023.03 |
| xii, 205页；22cm.-(拜德雅·视觉文化丛书) |
| ISBN 978-7-5689-3639-2：CNY48.00 |
| 20世纪初, 有关“艺术作品是神圣的物品”这一观念遭到了强烈批评, 随之而来的结果是艺术作品仅仅被当作“物品”来理解。这是对现实主义的攻击, 也是对以博物馆长期以来的保藏任务的攻击。作者认为, 这种情况导致了“直接现实主义”的发展: 艺术不生产物品, 它生产的是不会留存下来的实践 (从表演艺术到关系美学) 。在本书中, 格罗伊斯探索了互联网时代的艺术。他关注的问题是, 当艺术品的命运与其他寻常之物毫无区别的时候, 我们如何谈论艺术。作者借用“流变学”的说法, 在本书中试图讨论流动着的艺术, 以及流动中的艺术产生出的它自己的传统。他认为, 如果说机械复制技术给了我们没有“灵晕”的物品, 那么数字化生产则给了我们没有物品的“灵晕”, 它将所有的材料转化为了短暂存在之物消失的标记。 |
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正题名：流动不居
索取号：J111/G275
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| 2 | 1602629 | 216026299 | 社科库309/309社科库 65排4列1层/ [索取号:J111/G275] | 在馆 |